V73 2025年3月29日星期六 出22:31
你们要在我面前为圣洁的人。
正如上一章所述，律法不单是对以色列神选民的保护，同样，就连罪人，神都有他公义的判断和保护。换言之，律法并不是为某人而生，而是为所有罪人而存在。
无论是赔偿的条例，还是后文道德宗教的条例，这些内容都在强调一个核心概念，即人的动机。举例而言，在夜晚把贼打死就可以；但在白天，就不可；又比如，拿衣服做当头，但在晚上也归还。细心来读以色列的律法，便会发现，神在意的不仅仅是你有没有做出某个行为，而是你内心中的动机是否纯正。
夜晚把贼打死，有可能是因为惧怕，也有可能是因为灯光黑暗看不清而引发的误伤；但若在白天将贼打死，那就是正大光明的凶杀；拿衣服做当头，是要考虑在他实际生存时的需要。这样说来，律法真的不只是表面的行为，而是考究人的内心是否圣洁。
那因此，以色列的圣洁就不单单只是铭文条例，行为举止，更重要的是内心中是否持守良善与圣洁。有人是怀着良善的心遵守律法，有人却怀着诡诈的心遵守律法；有人遵守律法是为了爱神爱人，有人遵守律法是为了某一个固定的形象。这样，我们也就能明白耶稣所批判的法利赛人，他们所持守的律法主义不就是这种样子？
然而，这不仅限于对律法的遵守。像遵守律法这种敬虔的行为模式仍有很多，例如我们每日的灵修？祷告？读经？聚会？甚至于我们服侍的呼召？奉献的行为等等？每一种形成仪式的行为都有可能成为主义，但每一种敬虔的行为却又是我们不可缺少的，那在这两者之间，就需要圣灵来鉴察不为人知的内心动机了。