2025年1月24日星期五 创 21：19
神使夏甲的眼睛明亮，她就看见一口水井，便去将皮袋盛满了水，给童子喝。
“明亮”一词再一次出现，事实上，创世记中仅出现三次，而前两次都是亚当夏娃犯罪的时刻。前者是人类渴望明亮，自主追求生命；后者是人类觉得昏暗绝望，渴望生命但无力追求生命，在死亡无助时经历了神开眼睛。
首先，明亮一词就是打开眼睛，看到所没有看到的。对于夏甲而言，当以撒生下来的那一刻，她似乎已经步入了绝望。当神为亚伯拉罕和撒拉做工的时候，似乎已经绝了她的路。然而事实并非如此，神的公允使人难以想象，以至于当夏甲绝望求死的时候，天使使她的眼明亮，看到了可以让他存活的水；其实就是告诉她：神也是使她得生命的救主；
再来，明亮的人还有亚伯拉罕，经文称亚伯拉罕为以实玛利的事情甚是忧愁，不知该如何行。但神的应许使亚伯拉罕存有信心，神的话语使亚伯拉罕相信公义，因此，亚伯拉罕就将这孩子交付神手中，他深深相信：因为他是你生的，神必使他成为一国。除此之外，亚比米勒王的眼睛也明亮了，他看到了神对亚伯拉罕的同在，看到神对亚伯拉罕的赐福，看到了年老之人却得儿子的神迹，因此，他的眼睛明亮，深信神与亚伯拉罕同在，便与他立约。而亚伯拉罕也深知，也看到一切都有神的工作。
最后，我们不得不说的是：这些明亮的结果没有带来罪与死亡一面，带来的是生命盼望和睦。换言之，真正的明亮是在于止住纷争，造就和睦，共同成长。换言之，明亮的关键是在于向谁寻求，仰望谁的能力。亚当夏娃的明亮完全是存有脱离神的自私欲望，而在这里的明亮却是神主动做工，换言之，神乐意让人看到生命与福气在哪里，然而前提在于：是谁在做明亮的工作。