2025年1月10日星期五 创9:13
我把虹放在云彩中，这就可作我与地立约的记号了。
彩虹之约，多么美丽的记号，也是多么深切的爱，特别是在洪水背景下。
首先，彩虹之约提醒着我们，神对人的记念以实际的记号，肉眼可见的形式表现出来。换言之，神对人的记念与神对人的爱，可以使我们寻见。这份爱并非是神秘不可知，而是借着所造之物便可明了。倘若被造之物，又或彩虹之约显明了神的良善与慈爱，那这就意味着我们必须要常常对神怀有恩感，因为这记号是寻常之事；
再来，洪水之后，即挪亚出了方舟之后，便栽种葡萄园。然而，他却因酒醉而赤身露体。当然，经文似乎并没有以某种标签来评价挪亚的行为，但“赤着身子”四个大字却显露了他的丑态。再连于挪亚对含的咒诅便可晓得，挪亚醉酒后处于一种丑陋羞辱的形态。事实上，人很容易因“自我满足与自我得意”而失了分寸，就连经历洪水审判的挪亚也未躲过。或许，这即是人类罪性的软弱之处；
此外，我们要注意挪亚对含的咒诅，要知道这咒诅针对了挪亚的孙子，含的儿子迦南。挪亚的儿子含看到父亲的羞耻，不仅没有止住羞耻，相反，还四处张扬，宣扬父亲的羞耻。事实上，这种行为扩大了事件的羞辱面，从而引起了挪亚的咒诅。但挪亚并非仅仅针对含，相反，因着含，或许他发出了未来关乎以色列的预言。
最后，我们不得不面对的是，出方舟后的彩虹之约下的人，却始终都有着罪性的一面。无论是挪亚赤裸身体的羞辱，还是含传播羞辱之事的恶行，又或是挪亚对含的咒诅，所显出的“父子关系”的冲突与紧张，这些都旨在说明：人的罪性并未因洪水方舟而消除，而人始终都要等待能除灭罪的救赎者降临。