V119 2025年6月2日星期一 民28:31
这些，你们要献在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外，都要没有残疾的。
摩西用了连续两章的篇幅，即28-29章讲述要献的祭，这些祭包括日常的祭，也包括每周固定的安息日祭物，又包括特别日，即除酵节、七七节、新年、赎罪日的祭物。
首先，有人将这些祭物应用为每日的祷告、每周的主日，又有某一些特别的日子，例如复活节、圣诞节。事实上，经文的应用可以如此思考，但经文强调节日的不同，旨在提醒以色列：他们的每一天都属于上帝。换言之，以色列的全人全部生活，都当向上帝献上敬拜；
再来，不同日子与不同祭物的献祭，旨在提醒以色列，虽然每日都要献上敬拜，但每日献上敬拜的动作并非只是一个传统不变的行为。换言之，在相同敬拜中不同的敬拜方式，是为了使献祭与敬拜不陷入到“重复的空洞”之中。借着不同节日与不同祭物的种类，以色列要明白：敬拜是走心的，而非仅此是重复的献祭动作；
这样说来，以色列在不同日子的献祭行为，都旨在强调要每日献祭，但却不可形成没有灵魂的仪式，而这对于每一位神国度的子民而言，都是必须要被提醒的功课。所献的动物与日子不同，但“没有残疾”却是共同的要求。这即是说：在形成全人都向神献上敬拜的过程中，要认识到所献的祭物是完全没有缺失的。这包括完美的祭物和献祭者完全没有缺失的内心。
因此，灵修、敬拜、赞美、祷告、读经这要成为每日的操练，但同时在每日操练中去认识到核心在于“全人全心”的完全摆上。换言之，属灵操练在成为日常行为模式的同时，也要注意在重复的动作中，我们是否摆上了诚实的内心与动机。