V59 2025年3月10日星期一 出8:32
这一次法老又硬着心，不容百姓去。
在法老身上，有个显著的特点：刚硬。法老的刚硬带有负面的意义，即对神话语的反抗，对神话语的不顺服，不妥协。在摩西与法老之间的切磋中，法老为我们展示了“刚硬”的多样化表现。
首先，法老由开始的不让去，到让去，但法老的让去都是带有标签的。其献祭的地点，人数，方式都由法老来提，而不是完全按照神话语来顺服。由此可见，刚硬并不是表面意义拒绝的形式，刚硬还有着某些看起来“委婉”的表达：即让我妥协可以，但要按我的条件妥协；让我顺服可以，但要按我的条件顺服；让我做某事可以，但要按我的方式来做。
再来，法老的刚硬让我们看到人内心的罪：自我为义，自我中心。无论是哪种刚硬，事实上都是以自我为中心。法老的刚硬后面看起来虽有软化的心肠，但其内心的动机还是以自我为中心，不愿意谦卑，不愿意顺服，不愿意放下自己的主见，不愿意以神为神，以神为主，以神为王。换言之，当我们不能以神为神时，我们的某种谦卑也是虚假的；
最后，与刚硬相反的便是柔和；刚硬的人是不顺服；而柔和的表现便是顺服。要知道，顺服从来不只是行动的表现，它还关乎人内心的动机，是否真正的以所顺服的对象为自己的主宰，这其中包括对能理解的话和不能理解命令的完全顺服。顺服考究的不单是我们能力范围之内，还包括能力之外的事情；由此说来，当圣经说法老刚硬不顺服时，我们就不得不反省自己：我们是真的顺服神？还是像法老一样，在顺服中提出自己的要求？在顺服中以自我为中心？在顺服中只想按自己熟悉的方式来？若是如此，或许我们就是那刚硬的法老了。