V147 2025年7月4日星期五 书20:9
都是为以色列众人和在他们中间寄居的外人所分定的城邑，使误杀人的都可以逃到那里，不死在报血仇人的手中，等他站在会众面前听审判。
在民数记中，已经预先提到过了约旦河之后，进入迦南地设立逃城的事情。在那里，我们分享与思考了逃城的目的，即是考验人的动机，为误杀人者存留机会；也挑战报仇者寻找饶恕与赦免。
首先，再一次思考逃城的经文，可以关注逃城的对象，即为以色列会众以及在他们中间寄居的外邦人。当然，这里的外邦人有个先决条件，就是寄居者，而非指的是迦南本地人。换言之，寄居的外邦人指的是在以色列中一群非亚伯拉罕后裔血脉的人。而他们或许是凭借着某些记号而可以在以色列中生活，例如割礼。
这样说来，神所设立拯救的恩典也是为外邦人而存留，其中外邦人可以领受恩典，领受应许，领受祝福的前提是领受割礼，拥有以色列的记号，以表明尊荣与敬畏耶和华。试想一下，当以色列攻占迦南地的诸城，城内城外都是外邦人的尸首，外邦人的神庙被摧毁，外邦人的财物被烧毁，当在以色列的外邦人见到迦南地外邦人的场景时，他们的心会如何思考自己的存在？当他们看到土地的分成，又看到神为以色列和自己设立逃城的时候，他们的心又会如何做想？
事实上，神爱以色列人，神也怜爱外邦人。神并不是喜爱杀戮的神，神是要拯救人的神。这包括以色列人，更包括外邦人。当外邦人放弃敬拜虚假神明，当外邦人愿意以神的律法生活，当外邦人愿意彰显耶和华神的存在，神就施行怜悯和包裹，神就将其置放到应许的祝福中。而如今，在我们这群外邦人的身上，不也是神救恩的彰显与扩张吗？因此，当我们去读旧约历史书卷时，我们可以深切的感受到：自己是多么的蒙恩典与眷顾。